Entre el protagonismo silenciado y una libertad que no las incluyó

La historia tradicional de la Revolución de Mayo suele detenerse en los grandes nombres, las jornadas decisivas y los protagonistas masculinos que ocuparon el centro de la escena política. Sin embargo, detrás de ese relato también existió una participación femenina amplia, diversa y muchas veces silenciada, que resulta clave para comprender cómo se sostuvo el proceso iniciado el 25 de mayo de 1810 en Buenos Aires.

Uno de los principales problemas para reconstruir ese papel es de carácter histórico y metodológico: la mayoría de las fuentes disponibles sobre comienzos del siglo XIX fueron escritas por hombres y para hombres. Documentos judiciales, cartas, memorias, crónicas y registros oficiales rara vez consideraban a las mujeres como sujetos políticos o individuales, mientras que el analfabetismo femenino era mucho más alto que el masculino. Por eso, muchas experiencias quedaron sin nombre propio, sin testimonio directo y fuera del archivo formal.

Antes y durante la Revolución, la vida de las mujeres estaba atravesada por una sociedad patriarcal y de castas, donde el género, la clase social, el origen étnico y la condición jurídica determinaban derechos, obligaciones y posibilidades. Las mujeres de sectores acomodados estaban fuertemente condicionadas por la decencia pública, los matrimonios por conveniencia y la autoridad masculina; mientras que las mujeres pobres, indígenas, afrodescendientes o esclavizadas enfrentaban condiciones todavía más duras, con trabajos intensos, menor protección legal y mayores niveles de vulnerabilidad.

Durante el ciclo revolucionario y las guerras posteriores, muchas mujeres de sectores populares sostuvieron la vida cotidiana mientras los hombres eran convocados a combatir. Algunas quedaron a cargo de chacras, pulperías, comercios, estancias y economías domésticas; otras acompañaron a los ejércitos por supervivencia, para asistir a sus esposos o familias, realizar tareas de cuidado, atender heridos, cocinar, lavar y garantizar condiciones mínimas de vida en campaña. En casos excepcionales, como el de María Remedios del Valle, también tomaron las armas, aunque la mayoría de esas mujeres permaneció anónima.

Las mujeres de los sectores aristocráticos también intervinieron, aunque desde otros espacios. Figuras como Mariquita Sánchez de Thompson, Guadalupe Cuenca o Remedios de Escalada participaron mediante tertulias, cartas, redes de información política, donaciones, confección de prendas para soldados y apoyo material a la causa revolucionaria. Al no poder ocupar formalmente el espacio público ni participar de la política en igualdad de condiciones, muchas utilizaron los márgenes del ámbito doméstico para influir, comunicar y sostener vínculos estratégicos.

La gran contradicción es que la Revolución de Mayo habló de libertad, patria e independencia, pero esos cambios no alcanzaron de manera inmediata a las mujeres. Mientras los varones criollos ampliaron su participación política y comenzaron a construir un nuevo orden, ellas continuaron sometidas a la autoridad masculina y cargaron con nuevas responsabilidades durante la guerra. En ese sentido, revisar su lugar no implica negar a las heroínas conocidas, sino sumar una mirada más la de miles de mujeres que sostuvieron la revolución, aunque el nuevo mundo que ayudaron a construir todavía no las reconociera como ciudadanas plenas.

Fuente: Pupina ¿Se invisibilizó a las MUJERES de la REVOLUCIÓN de MAYO?