"La fiesta que no termina de decidir qué quiere ser"
Cuando baja el ruido de la Fiesta Nacional del Chamamé, vuelve la pregunta de siempre: ¿qué quiere ser esta fiesta? Entre la tradición y el espectáculo, la polémica Nocheros vs chamameceros reavivó un debate que se repite cada enero. En ese cruce, el periodista Wilfredo Oviedo se suma a la discusión sobre una celebración que brilla en lo estético, convoca multitudes, pero todavía busca un equilibrio claro entre identidad y puesta en escena.
Ya pasaron varias noches de la Fiesta Nacional del Chamamé y empieza a aparecer esa sensación que siempre llega cuando el ruido baja un poco.
La de mirar lo que pasó y tratar de entender hacia dónde va esta celebración que, cada enero, intenta ser muchas cosas al mismo tiempo.
Están los que comparan con ediciones anteriores, con los chamameceros históricos, con esa época que algunos recuerdan como un punto alto y otros como un mito.
Y está el otro grupo, el que defiende la idea de que la fiesta cambia, que se adapta, que no puede quedar encerrada en una foto vieja.
Entre esos dos extremos se mueve todo lo demás.
La diferencia con Mburucuyá aparece sola.
Allá, la tradición es el centro.
Acá, en Corrientes capital, la fiesta tiene otro pulso, otra estética, otra búsqueda.
Y es en ese cruce donde se abre el debate que nadie termina de cerrar.
Porque una cosa es invitar a artistas de otros géneros —Soledad, el Chaqueño, Abel Pintos, Los Tekis— para que traigan su música a nuestra casa.
Eso siempre se entendió como un gesto de hospitalidad cultural.
Nadie les exige que canten chamamé.
No lo hicieron para llegar a donde llegaron, no lo necesitan ahora, y nadie espera que cambien su identidad para encajar en la nuestra.
El problema aparece en otro lado.
En esa zona donde lo que se presenta como "fusión" empieza a parecer otra cosa.
Cuando un conjunto sube al escenario mayor y toca lo que la gente llama chamacumbia, la discusión se enciende sola.
Para algunos es una bofetada a la tradición.
Para otros, una señal de que la fiesta se abre, se mueve, respira.
La distorsión genera amores y odios.
No hay término medio.
Y quizás ahí esté el verdadero punto: la fiesta todavía no decidió qué quiere mostrar cuando se mira al espejo.
Esta edición dejó una marca clara.
La estética estuvo por encima del contenido.
Luces, pantallas, escenografía, producción.
Todo impecable.
Pero en varios momentos se sintió que la forma avanzaba más rápido que el fondo.
Como si el chamamé fuera un decorado y no el corazón del festival.
No es una crítica feroz.
Es una observación.
La fiesta está en un momento de transición, buscando un equilibrio que todavía no encuentra.
Entre lo que fue y lo que quiere ser.
Entre la raíz y la vidriera.
Entre la identidad y el espectáculo.
Por ahora, lo que se ve es un escenario que brilla, un público que acompaña, y un debate que vuelve cada año con más fuerza.
Un debate que no molesta: ordena.
Porque obliga a pensar qué estamos celebrando cuando decimos "Fiesta Nacional del Chamamé".
Y lo que falta, por ahora, sigue sin definirse del todo.
