Napalpí: la matanza que el Estado argentino tardó casi un siglo en reconocer
El 19 de julio de 1924, más de 400 personas de los pueblos Qom y Moqoit fueron asesinadas en el Chaco. La trampa aérea fue el inicio del horror. El Estado intentó encubrir la matanza con una causa judicial por "rebelión". En 2022 se reconoció como crimen de lesa humanidad.

Este 19 de julio se cumple un nuevo aniversario de uno de los crímenes más atroces contra los pueblos originarios en la historia argentina. Ocurrida en 1924, la masacre de Napalpí, es una herida abierta que apenas en los últimos años comenzó a recibir el reconocimiento judicial y político que merece.

El 19 de julio de 1924, más de 400 personas de las comunidades Qom y Moqoit fueron brutalmente asesinadas en lo que hoy es conocido como la Masacre de Napalpí. La matanza fue perpetrada por policías territoriales y civiles armados, con el apoyo logístico de un avión que arrojó caramelos como señuelo para atraer a la población indígena. Durante 45 minutos, hombres, mujeres y niños fueron baleados, mutilados y perseguidos por los montes. El objetivo: castigar la huelga que los pueblos originarios habían emprendido para exigir mejores condiciones de trabajo, luego de años de explotación, hambre y pagos en vales.

Durante décadas, el hecho fue silenciado y desvirtuado. El expediente judicial fue caratulado como "sublevaciónindígena", y se justificó la masacre como un enfrentamiento armado. La reconstrucción histórica solo fue posible gracias a los testimonios de sobrevivientes como Melitona Enrique y Rosa Grillo, quienes rompieron el silencio en sus últimos años de vida. A partir de sus voces, la Fiscalía Federal del Chaco inició una causa en 2014 que derivó en un juicio por la verdad. En 2022, la jueza Zunilda Niremperger dictó sentencia y reconoció a la masacre como un crimen de lesa humanidad cometido por el Estado argentino. El fiscal Diego Vigay fue contundente: "No fue un hecho aislado. Fue un genocidio indígena planificado desde el Estado".

Desde entonces, se han promovido distintas medidas de reparación simbólica e institucional. Esta semana, la unidad ejecutora del cumplimiento de la sentencia presentó un nuevo informe que da cuenta de avances concretos. Entre ellos, se destaca la inclusión de la Masacre de Napalpí en el calendario escolar del Chaco, con una semana específica de actividades y contenidos en todos los niveles obligatorios. También se desarrollaron materiales pedagógicos en colaboración con docentes indígenas y académicos del CONICET y la UNNE, con traducción al qom y moqoit, para una enseñanza intercultural de la memoria.

En paralelo, continúan los conversatorios con estudiantes y docentes sobre el juicio y sus implicancias históricas, así como los módulos de formación para fuerzas de seguridad provinciales, con el objetivo de incorporar el respeto a los derechos de los pueblos originarios en la formación policial. Estas acciones forman parte de una política de reparación integral, que busca no solo honrar la memoria, sino también garantizar que hechos como los de 1924 no se repitan.
En ese mismo espíritu se inscribe el documental "El vuelo del colibrí", que será emitido este domingo por Canal 9, imagen del nordeste. La película, producida por la Universidad Nacional de La Matanza y el Instituto de Cultura del Chaco junto a la Fundación Napalpí, rescata las historias invisibilizadas de combatientes Qom en la Guerra de Malvinas. El trabajo se basa en la investigación del historiador Juan Chico, fundador de la Fundación Napalpí y una figura clave en la recuperación de la memoria indígena. Juan Chico falleció en 2021, pero su legado continúa. En muchas comunidades, su figura es recordada a través del colibrí, símbolo espiritual de su presencia viva.

La emisión del documental no solo busca visibilizar el rol silenciado de los pueblos originarios en la historia argentina reciente, sino también tender puentes entre luchas que muchas veces son abordadas de manera aislada: la reivindicación territorial, la justicia histórica y el derecho a ser parte activa de la construcción de la memoria colectiva. A 101 años de la masacre, la verdad empieza a ocupar el lugar que merece.















