Magnifica humanitas: el Papa advirtió que la IA no puede quedar en manos de unos pocos

El Papa León XIV publicó este lunes su primera encíclica, titulada Magnifica humanitas, en la que aborda los desafíos de la era de la inteligencia artificial desde la doctrina social de la Iglesia y advierte que la tecnología no puede transformarse en un instrumento al servicio del poder de unos pocos. El documento, firmado el pasado 15 de mayo en el 135.º aniversario de la Rerum novarum de León XIII, fue presentado hoy en el Vaticano y se inscribe en la línea de las grandes encíclicas sociales del magisterio reciente.

Dividida en cinco capítulos, una introducción y una conclusión, la carta parte de la premisa de que la tecnología no es neutra ni un mal en sí misma, sino que "asume el rostro de quien la concibe, la financia, la regula y la utiliza". Sobre esa base, el pontífice repasa los fundamentos de la enseñanza social de la Iglesia —dignidad de la persona, bien común, destinación universal de los bienes, subsidiariedad, solidaridad y justicia social— y los pone en diálogo con los dilemas que abrió la transformación digital, desde el acceso a la información hasta el impacto ambiental que generan los nuevos sistemas.

El reclamo central apunta a "desarmar la IA", en palabras del propio León XIV, para sustraerla de la lógica de la competencia militar, económica y cognitiva y romper la equivalencia entre poder técnico y derecho a gobernar. El Papa critica el "paradigma tecnocrático" ya señalado por Francisco, según el cual cada decisión queda reducida a parámetros de eficiencia y beneficio, y advierte que la inteligencia artificial puede imitar al ser humano pero carece de conciencia moral, empatía y capacidad espiritual. Por eso reclama un código ético internacional sometido a criterios de justicia social compartida, porque, sostiene, "no sirve una IA más moral si esa moral la deciden unos pocos".

El trabajo ocupa un lugar destacado en la carta. El pontífice señala que las nuevas formas de empleo no son necesariamente mejores y que la automatización amenaza con descalificar a los trabajadores, someterlos a vigilancia algorítmica y profundizar las desigualdades. Propone superar el PIB como único parámetro del desarrollo, apostando por la dignidad laboral, la prosperidad compartida y el cuidado del ambiente. También denuncia "nuevas formas de esclavitud" vinculadas a la extracción de las tierras raras necesarias para la industria tecnológica y describe un "nuevo colonialismo" basado en la apropiación de datos personales, que convierte el entorno digital en "un espacio de depredación".

El último capítulo está dedicado a la guerra, un tema sobre el que León XIV viene insistiendo desde el inicio de su pontificado, con advertencias sobre el "acostumbramiento a la violencia" lanzadas en la misa de Pascua y reiteradas durante su viaje apostólico a Argelia. El Papa pide superar la teoría de la "guerra justa" —sin desconocer el derecho a la legítima defensa— y promover el diálogo, la diplomacia y el perdón. Es contundente frente al uso de armas con inteligencia sostiene que "no existe ningún algoritmo que pueda hacer que la guerra sea moralmente aceptable" y alerta que la tecnología solo puede volver el conflicto "más rápido e impersonal", reduciendo a las víctimas a meros datos.

El documento cierra con un llamado a construir una "civilización del amor" a través de cinco vías de desarmar las palabras diciendo la verdad, construir la paz en la justicia, asumir la mirada de las víctimas, cultivar un realismo orientado a la paz y relanzar el diálogo, también entre las religiones. En esa línea, advirtió que quien utiliza el nombre de Dios para legitimar la violencia "traiciona su rostro". La encíclica también incluye un pedido de perdón por la demora histórica de la Iglesia en condenar la esclavitud y reclama reformas profundas en la ONU y el sistema político internacional ante lo que define como un "multipolarismo desordenado y conflictivo".